当今社会快节奏的生活和日趋激烈的竞争使人们的精神压力超出了正常负荷，进而导致了许多心身
疾病。大量史实及现代科学研究结果表明音乐能通过其特定的旋律、节奏、和声等因素影响人的心理、
生理活动，进一步干预躯体疾病。早在春秋时期我国就有关于音乐与健康关系的记载。《乐记》中有：“乐至而无怨，乐行而伦清，耳目聪明，血气平和，天下皆宁”。《春秋左传·昭公二十一年》：“故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸，摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心弗堪，其能久乎？”（注：窕，音细不满；摦，音太响而难于接受；亿，安也；感通“憾”，不安也。）这里明确提出乐音的强弱对人体健康的影响。
五音疗疾的说法首见于《黄帝内经》（以下简称《内经》），是古人把五音（角、徵、宫、商、羽）与人的五脏（肝、心、脾、肺、肾）和五志（怒、喜、思、悲、恐）等多个因素运用五行学说有机地联系在一起，并以此作为中医五音疗法的理论指导。
五音的概念
“五音”是中国音乐的基本要素。在传统音乐理论中，古人对五声音阶的称谓，从低到高分别是宫、
商、角、徵、羽。通常来讲，五音一般是以宫音为音阶的起点，它只表示乐音的相对音高。第一级的音高如果确定了，其它各级的音高也就随之确定了。其中将每个音作为主音时，其余各音围绕主音进行有序的组合与排列，便构成了5种调式的音乐，即五声调式。例如以“宫”音作为主音时，称为宫调式，以“商”音作为主音时，称为商调式，其余各调式以此类推。
五音疗疾的古今依据
《内经》中五音与人体生理相关的部分论述涉及音乐与健康的古代文献虽颇多，但较为系统地阐
述二者关系的除《内经》外尚未发现其他著述。《内经》以后的音乐保健理论并无大的进展。经典原文如《灵枢·经别》：“内有五脏，以应五音⋯⋯外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经⋯⋯此五脏六腑之所以应天道者也”《素问·金匮真言论》：“南方赤色，入通于心⋯⋯其音徵⋯⋯中央黄色，入通于脾⋯⋯其音宫⋯⋯西方白色，入通于肺⋯⋯其音商⋯⋯北方黑色，入通于肾⋯⋯其音羽”
针对五音对应五脏的不同解释
部分学者认为《内经》中的五音是5个音高，且生物物理学实验数据表明声波的特定振动频率与存在于人体的经络、脏腑的谐波有对应关系。音乐可以使人体器官产生积极的共振，引起内啡肽、皮质醇、促肾上腺皮质激素、白介素Ⅰ、分泌性免疫球蛋白等成分的变化。
郝万山教授认为角、徵、宫、商、羽5种不同调式的音乐对人体气机的影响分别顺应木气的展放、火
气的上升、土气的平稳、金气的内收、水气的下降。对脏腑的影响、则分别针对肝、心、脾、肺、肾五大系统。通过对气机和脏腑功能的影响，进而可优化心理状态、激发情感变化。而心理状态的优化与适
度的情感变化，又可反馈性地调节相应脏腑的功能。从而也就为辨证施乐、对病选曲奠定了理论与实践基础。
五行
角、徵、宫、商、羽是对应木、火、土、金、水五行特点的五类音乐。角乐是具有木的生发舒展之性的曲调；徵乐是热烈升腾、喜庆光明的像火一样的曲调；宫乐似土，敦厚平和、中正庄重；商乐具有金的性质，苍凉肃穆、萧索敛降；羽乐像水，清澈澄明、含蓄沉静。
音乐对调整身心平衡有不可小觑的作用。《史记·乐书》中讲：“故音乐者，所以动荡血脉，流通精神和正心也”。
我国历史上音乐养生的代表人物嵇康在《琴赋》中说：“（音乐）诚可以感荡心志，而发泄幽情，可以导养神气，宣和情志”。
通过音乐改变情绪调整机体稳态从而促使心身疾病的治愈是中医音乐治疗的重点，平和的心绪能使人心情愉快，甚至达到恬淡虚无的境界，这与《上古天真论》所倡导的修身养生观念是一致的。“情志相胜”法以克制的方式扭转不良情绪。
中医音乐疗法建立在传统哲学、医学的基础上，与现代音乐治疗学既有区别又有联系。如何借鉴音乐治疗学理论与方法，发掘《内经》及其他古代典籍所记载的宝贵的五音疗疾理论，正本清源，使杂乱无章的中医音乐疗法研究步入正轨，并广泛运用于临床，是未来一段时期内中医工作者和音乐工作者共同奋斗的目标。
天钧新闻网丨最新时事优选新闻–2000年前的古人就在用音乐去治病 可惜已经失传
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