什么是精?什么是气?什么是神?神和精、气是什么关系?

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《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一”起说,但“精气”和“精神”的概念随处可见,说明三者有密切关系。养生要重视“精气神”,,比如说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精乃绝。”又说:“呼吸精气,独立守神。

什么是精?什么是气?什么是神?神和精、气是什么关系?

什么叫精?

“精”这个字,大家都会写,米字旁加-一个青。米字就是粮食,稻谷。那个青是代表声音,所以念“精”。这里的米实际上指的是精微的物质,也就是说人体有一种非常细微的物质,这种物质就叫作“精”。也就是构成人体生命的精华,也就是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

《黄帝内经》将精分为两类。一类是广义的,只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫作“精”,包括精、血、津液等。第二类是狭义的,更具体一些,主要是指肾精,特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。一-般所说的精是指人体的真阴(又称元阴),不但具有生殖功能,促进人体的生长发育,而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常,而且抗病能力也强。

什么是精?什么是气?什么是神?神和精、气是什么关系?

精的来源有两个,-一个是先天的,那是从父母亲那里遗传下来的,是秉受于父母的,它在整个生命活动中起到了“生命之根”的作用;一一个是后天的,也就是人出生以后吃的食物、喝的水,叫水谷精微,这是一种营养物质。先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏,才能发挥其功能,才能维持人体生命活动,这种物质就是后天之精。此外,还有呼吸自然界的精气。这两个方面就形成了人的后天之精。

先天之精,是与生俱来的,所以道家又把它叫作“元精”,它是生命的本原性的精华;后天之精有人把它看成是在性交时所射出的精液,是不对的。精是非常重要的,有了精,才有形体。所以精气神三宝,最早又称为“形气神”,比如汉代初年《淮南子》这本书就是“形气神”三者并称的。一个人要健康、长寿,最关键的就是要养精,既要保住先天的肾精,又要调养后天的水谷之精。

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什么是气?

“气”字,在我们中国人的话语当中,几乎是无处不在的。甚至可以说,中国人离开这个“气”字就说不成话了。比如说我们说一个人生气了,叫“怒气冲天”;高兴了叫“喜气洋洋”;如果萎靡不振,叫“泄气了”;如果精神抖擞,叫“神气十足”。中国人有一-句话叫“人活口气”,人就是有了这个“气”才活着的。“气”字在《黄帝内经》当中,出现了3000多次,是出现最多的一个词,整个(黄帝内经》都在讲气。

“气”字人人都在说,可是真正要把它搞清楚,要说出它具体是什么东西的确不容易。我们现在通行的说法是,气是维持我们生命的活力的一种精微的物质。可是它和精这种精微的物质又不完全一样。精是能看得见的,基本上呈液体,而气是一种气态的东西,是看不见的。气既是维持人的生命活力的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力,既是物质,又是功能,是能量,也是一种信息。

气的运行通道就是经络。虽然气是什么、经络是什么,我们目前还说不清楚,但有一点很重要,就是我们可以通过修炼在身体上体会到、感觉到。人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养敷布、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动,都是通过气的作用来实现和维持的。

什么是神?

神是人身三宝、三大元素之一,在人体生命三宝中,神是最重要的,因为神可以统领精和气。什么是神?《黄帝内经》有这样的论述:“故生之来谓之精;两精相搏谓之神。”这是《灵枢.本神》中的一句名言。是说与生俱来的就是精,而阴精和阳精也就是父亲和母亲两精相结合了,就叫作“神”。这句话揭示了神产生的原因和条件。所以,神实际上是指先天之神,也就是来源于父亲和母亲的“元神”。我理解的这个“两精”还包括自然界天地游阳两种精气,只有各具例阳之质的两精相搏才能产生“元神”。

什么是精?什么是气?什么是神?神和精、气是什么关系?

神和精、气是什么关系?

我们应该这么来看,精是生命最基础的一种物质,气是生命的能量信息,而神是生命活力的种表现。精和气是神的基础,神是精和气的主宰。精和气在前,神在后。个人如果有了精、气那往往就有神了。这也就是我们老百姓经常讲的:“这个人很精神。”有了精就有了神。精满了以后气就足了,气足了以后神就旺了,这就叫“精满气足神旺”,“神采奕奕”就是一种精满气足的表现。

什么是精?什么是气?什么是神?神和精、气是什么关系?

三宝当中究竟哪个更重要呢?当然是神最为重要。神来源于精,精来源于气,但是神可以统领精和气。当然反过来精和气如果不足,神当然也就不足。所以通过调精、调气,或者养精、养气可以养神。当然通过养神反过来也可以养精、养气。所以《黄帝内经》对于这个神字有着很多的描述,比如说一个医生的医术的高低,《黄帝内经》有这么一个评价,说:“粗守形,上守神。”就是说粗浅的医生关注的是形的问题,而高明的医生守的是神、用的是神。

《黄帝内经》还强调给人治病时神同样也是起主导作用的,叫:“得神者昌,失神者亡。”如果得到神、恢复了神,人就能够昌盛,生命力就旺盛,病也就治好了;如果一-旦失去了神,人也就了.所以说神是决定、主导一个人的生命活力的要素。

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