罪酋毛泽东

台湾确定与基里巴斯断交 距台所断交仅4天(图)

  台湾外交部部长吴钊燮今天(20日)宣布,和太平洋岛国基里巴斯断交。这是不到一周时间里,继所罗门之后台湾失去的第二个邦交国,也是蔡英文上台以来,第七个和台湾断交的国家。 台湾外交部部长吴钊燮宣布台湾和基里巴斯断交消息。 (影片截图) 吴钊燮在台湾外交部记者会…

毛泽东像所有红色教主一样向往世界革命,追求颠覆全球秩序,矗立自己伟大的“创世纪”形象。毛25年的政治秘书胡乔木:毛泽东最大愿望就是成为史达林那样的人物——“进步人类的伟大领袖”。

1956年初,毛泽东向新华社发出豪语:“把地球管起来!”1958年8月,毛再发壮声:“将来我们要搞地球管理委员会,搞地球统一计划。哪里缺粮,我们就送给他。”正在这种红色上帝的豪迈感觉下,大跃进饥荒悄然逼近,1959~1961年,大陆至少饿死4100余万国人。

赫鲁雪夫觉察到毛的“宏大气魄”——

至少在我认识他(按:毛泽东)的时候,他爆发出了一种急不可待地要统治世界的愿望。他的计划首先是统治中国,然后统治亚洲,然后……

小知一个

毛泽东晚年向外频示书房,似乎遍阅天下书,实则根本没多少时间读书。必须批阅大量文件、必读新华社《内参》、出席大小会议、发动各种运动、百官擢黜、巡视各地、接见谈话、阅报读刊、与苏论战、游玩游泳、看戏观影、跳舞交友……还爱管闲事(从评《红楼梦》到评《水浒》),能有多少时间读书?十三册《建国以来毛泽东文稿》(中共中央文献研究室编),看不出他读了什么书,连马列都很少引用,也就仅读一点初级文史,一生未涉西方近代经典。一本苏联《政治经济学教科书》,还得一帮秀才侍读两月(1959-12-10~1960-2-9),最多的一天也就读了20页,并不具备啃读政经名著的理论阅读能力。

但绝对权力使毛以妄为常、执谬为正。他有一段毛氏经济学——

我们搞大跃进就不是根据价值规律的要求来搞的,而是根据社会主义经济的基本规律,根据我国扩大再生产的需要来搞的。如果单从价值规律的观点来看我们的大跃进,就必然得出“得不偿失”的结论,就必然把去年大办钢铁说成是无效劳动、土钢质量低、国家补贴多、经济效果差,等等。从局部、短期看,大办钢铁好像是吃了亏,但是从整体、从长远看,这是非常值得的。因为经过大办钢铁的运动,把我国整个经济建设的局面打开了,在全国建立了很多新的钢铁基地和其他工业的基地,这样就使我们可以大大加快建设速度。总之,我们是计划第一,价格第二。

还需要驳斥吗?价格体现市场需要,天然调节供需,可以不要“需要”的计划第一吗?起码的价值次序都不懂——必须鼓励强者创造财富,才有源源济贫的物质基础。劫富济贫,杀鸡取卵,且共产形成弱者对强者的剥削,强者趴下不干,财富总量无法增加,无法做大蛋糕,没了富人,都成穷人,当然还不如有富有贫。公有共产不仅没迎来社会主义繁荣,连资本主义繁荣都送走了。共同富裕成了共同熬贫。毛泽东犯了初级错误——只盯住财富分配,无视财富创造。号召全民学哲学的毛泽东,最基础的辩证法都不懂。

不会当皇帝

毛泽东很勤政,内政外交、工业农业、意识形态、文教卫生、批判《武训传》、研究《红楼梦》、食堂、工分、烧柴、除“四害”……批件繁密、管天管地、思虑细屑,实在不会当皇帝,他管得越细,国事才越糟。百官伴君如伴虎,不敢多说一句话、不敢多走一步,事事仰等天意,否则吃力不讨好,还落个“右倾”。皇帝累死,百官吓死,百姓闲死。“伟大毛时代”,官民自由度最低,毛从头到脚管百姓,从种田到吃饭。

毛泽东还“勇于颠覆一切”,不仅为秦始皇、曹操翻案,甚至为商纣王“平反”。1958年11月20日,他评议商纣王——

聪明善辩、能武能文,打仗很有英雄气概。纣王尚武重文,对东南的经营,使中原文化逐渐发展到东南,对我国历史是有贡献的。

毛时代三特征

“伟大毛时代”三大特征——大规模政治迫害(文革后平反冤假错案300余万、摘地富帽子278万)、大规模饿死人、大规模破坏文化,还将国家发展后劲——知识青年,统统送往农村、山区,只要体力不要智力,停办大学,彻底逆文明而行,大踏步退向原始化。毛留下的中国:文化失传、价值失范、经济失转、政治失宁、士林失声、百姓失安、童稚失教、官吏失望、山河失色……历史最终体现公平——毛泽东曾拥享的权势尊荣,翻转成今天的浓烈恶臭。

综毛一生,凡人民利益与其政治功利发生冲突,毛从未“将人民利益放在首位”。十年闹红、抗战自养、重开内战、血腥镇反、抗美援朝、思想改造、恐怖肃反、失信反右、三面红旗、庐山会议、黑色饥荒、十年文革,哪一桩哪一件有利国家?1959年,四野哀鸿,大饥荒逼至眼前,居然庐山批彭,坚持“形势好得很”,起码良知都没有!如此私心脏用,却要求国人“毫不利己,专门为人”!

自封万岁

各国赤酋虽一个个素质甚低,却一个个自我感觉超好。史达林自许“我们是由特殊材料制成的”。毛泽东自诩“天下之美,为尽在己”、自封“人民大救星”。1950年4月,毛泽东审阅“五一”游行口号,悄塞“毛主席万岁!”什么“无产阶级革命领袖”,还不就是想当皇帝。此前,1943年3月,毛泽东自授党中央“最后决定权”。1951年7月20日,毛泽东在西北局报告中自加“毛泽东思想”:

毛泽东思想就是马列主义和中国革命相结合的思想,这种思想是中国共产党的指导思想,是中国人民革命运动的指针。

1958年3月成都会议,毛泽东露骨地要求“个人崇拜”——

有些人对反个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种,一种是正确的崇拜,如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西,我们必须崇拜、永远崇拜,不崇拜不得了。真理在他们手里,为什么不崇拜呢?我们相信真理,真理是客观存在的反映。另一种是不正确的崇拜,不加分析、盲目服从,这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种,一种是反对不正确的崇拜,一种是反对崇拜别人,要求崇拜自己。

如此一分为二辩证法一绕弯,个人崇拜、个人独裁都有了“合法性”。政治局委员当然一个个“你懂的”,都明白毛的底牌。林彪写有:“他自我崇拜、自己迷信,崇拜自己,功为己过为人。”

1967年5月18日《人民日报》、《红旗》联合社论,毛泽东自封“马列主义第三块里程碑”——马恩不可能解决“无产阶级专政下继续革命”,列宁逝世过早来不及解决,史达林也没解决好,惟毛“正确地解决了这一系列问题”。

结语

暴力得到的一切,当然随暴力一并漂去。不符合人类利益的毛氏逻辑,当然得不到后人继承。历史也不可能由“演出者”自评。毛泽东临终前一直牵挂“身后名”,他不会不知道海外早腾恶名,他忧虑的只是党内,尤其能否保住文革路线。还用说吗?毛早已成为中共负资产,毛尸虽存,毛魂已远。国人当然有权评议国史评议毛氏,当然有权不“与党中央保持一致”,有权不同意习近平霸道的“不准妄议”。

(摘自裴毅然著《赤难史证——大饥荒成因》,台北秀威2019年9月出版)

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