陈诚:反攻大陆的未来是民心向背 不能失去信心

历史 Anna 2周前 (07-27) 101次浏览

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陈诚:反攻大陆的未来是民心向背 不能失去信心

反攻大陆宣传画

今后的展望

大陆失败后,台湾成了复兴基地,剿共军事,自然应当进入另一个新阶段。这一新阶段不能沿用全面戡乱的旧称,“围剿”、“清剿”,更不适用。新阶段的新名称,最恰当不过的就是反攻复国。

反攻复国也就是总统所说的我们今后革命的“第三期任务”。

这第三期任务怎样才能达成?总统曾有很多宝贵的指示,而最重要的就是必须建立“分层负责”的行政制度。总统对于第三期任务的达成,具有绝对的信心。而共产党的倒行逆施,残民以逞,越来越变本加厉,无所不用其极。大陆人民忍受暴政的毒害,已到了无法再忍的地步。所以就目前的形势看,共产政权在“多行不义必自毙”的历史铁则之下,即使我们不反攻,它也会自行崩溃的。那么内溃和反攻互相为用,共党必亡,是一定的道理,只是时间上的迟早问题罢了。

因此,今后的展望,光明乐观,绝对不成问题。

但是为了计策万全,为了集思广益,我曾提出过四句口号,与党中同志相切磋,这四句口号是:立不败之地,策必胜之谋,存戒惧之心,行冒险之事。

所谓立不败之地云者,即确保台湾海峡,力求本身健全之意。

台湾(包括金门、马祖)虽是几个蕞尔小岛,但已成为反攻复国的基地基地是不能动摇的。基地犹如草木之根本,所谓“根深叶茂”、“本固枝荣”者是也。十余年来我们在台湾的苦心经营,益以友邦的有力支援,在国防方面,已属十分巩固。对于确保台湾之要求,我们已有绝对的把握。

在力求本身健全方面,关涉的问题很多,举凡政治经济文化各项设施,无不可以影响本身之健全。欲求事事之尽如理想,当然不无困难,但当发现有不合理想之处,一方面要不文过饰非,一方面要有接受批评的雅量,自能谘诹善道,而日近于理想之域。各项设施之日近理想,为力求本身健全之最捷途径。孟子盛倡“仁者无敌”之论,“仁者”就是本身健全的施政者。“无敌”就是立不败之地的意思。我们于巩固台湾的防御之外,更力促各项设施的近于理想以求本身之健全,尚何患共党之猖獗不灭呢?

所谓策必胜之谋云者,即反攻登陆,必先周详策划,不使稍有疏失之意。

就整个大势讲,我们反攻大陆的战争,正是戡乱战争主动被动形势的易位。在戡乱战争中,我方因负担太重,备多力分,故把主动的优势输给共军。但反攻的时机到来,登陆的时间地点,可任凭我们选择,以后进退攻守,我们也有较多取舍的自由

故前此我们的负担,都成了敌人的负担,主动之权,我们可以不争而自得。主动是军事上胜败的关键,人人知之。姑舍“仁者无敌”的道理不谈,既就主动被动易位一点而言,则前此敌人怎样击溃我们的,我们此次也会怎样击溃敌人

在这种绝对有利于我们的大势之下,如一开头再打几个有声有色的胜仗,则先声夺人,我们即可稳操最后胜利之券,实属不成问题。

军事的成败,和民心的向背,有决定性的关系,这也是家喻户晓的道理。但民心反共,却不一定向我,纵向我也不一定能助我,这一点却不可不知。我在江西剿共时,即曾有此经验。江西人民初则怨我而迎共党,继而无不恨共党刺骨,但他们虽恨共党并不助我而助共党,因为他们怕共党,甚至连话也不敢和我们说。他们深深知道共党和我们的作法不同,人民帮了共党,被我军捉着,大不了治他一个人,如人民帮了我,被共党捉着,就要株连全家。这就是人民恨共党却还要助共党的理由。今日大陆之共党,对于人民的控制,其毒辣严密,远非盘据江西时代所可比拟。则我军刚一登陆,就希望出现“箪食壶浆,以迎王师”的场面,恐怕是一种太天真的想法。那么打几个先声夺人的胜仗,实在是必要而又必要的。

登陆的时间地点,关系最为重大,应以能使三军集中发挥力量为决定标准。开头几个胜仗打下来,大陆同胞有了信心,然后希望他们起而响应我军,才当真成为可能。我军既为民心之所归向,复有民力为之后援,其必所向无敌,势如破竹,乃可断吾。大陆失败,也不过失败在几个大会战上。反攻复国之战,于先声夺人的形势既成之后,再打几个有决定性的大会战,捕捉敌人主力而一一歼灭之,我想我们光复故物,也不过就是一两年时间之内的事。

所谓存戒惧之心云者,即时时要作最坏的打算,不可一得自满器小易盈之意。

语有之“胜败兵家常事”,其故安在?老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,兵家胜败亦犹是也。胜而骄,骄则必败;反是,败而哀,哀则必胜。所以我们也可以说:败兮胜之所倚,胜兮败之所伏。反攻登陆,先声夺人之战,我相信可能性非常之大,但如何保持先声夺人的声光,使其历久不衰,这就要看我们能否经常提高戒惧之心以为断了。

经常提高戒惧之心,是保持和扩大胜利成果的不二法门。唯能戒慎恐惧,才可免于一得自满器小易盈的毛玻满则损,盈则亏,我们古圣先贤,对于这种道理的垂教,可谓美不胜收。可惜我们为后世子孙者,能够知所警惕的实在不多。譬如抗战胜利后的“接收”而成为“劫收”,就充分表现我们一种得意忘形的丑态。一般文武官员的骄奢淫佚,寒透了收复区归向祖国的民心。像这样的胜利者,不败何待!不亡何待!

得意不要忘了失意,胜利不要忘了失败,自然时时能作最坏的打算。时时能作最坏的打算,则戒慎恐惧之心自能油然而生。“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”,则“操心也危,虑患也深”,夫然后胜利的果实,才能确保,也才能扩大。

更进一步说,兵凶战危,“佳兵者不祥之器”、“不得已而用之”,故戒慎恐惧,是兵家必备的条件。胜而骄,是无异以杀人为乐,骄而至于放辟邪侈,无所不为,尚能说他是有人心的人吗?

所谓行冒险之事云者,即反攻复国之战,要有充沛冒险犯难的精神,不斤斤计较于公算观念之意。

普通谓有形战力的比较,就是公算。地大、物博、人众,则战胜的公算多,反之,则战胜的公算少。这种观念,是纯唯物主义的观念,西方人多主之。假如我们也引以为同调,则敌之公算多,我之公算少,反攻复国之战,遂根本成为不可能。

不过,以寡击众,以弱敌强的战争,不但历史上尽多先例,不遑枚举,即就我们亲身经历的事实,如东征、北伐,都是在众寡强弱悬殊的情形之下进行的,强大的军阀们,并不足以当寡弱的革命军之一击。可见唯物主义的公算观念,实在没有斤斤计较的必要。

我觉得真正的所谓公算,于物质条件之外,精神条件是十分重要的。精神条件的领域,也很广泛,这里不想多说,但冒险犯难的精神,确实是最重要的一种。冒险犯难的精神,是合“敢战”、“战志旺盛”、“士气高昂”而一之的一种精神。这种精神在攻势战争中关系特别重要。前美军顾问团团长巴尔,批评戡乱军事的失败,是因为国军战斗意志的丧失,这话不为无见。可知西方人也不完全都是物质主义者。战志丧失既可使戡乱失败,则以此战志丧失的部队反攻复国,将何以异于以卵击石?

所以冒险犯难精神的提倡,是反攻复国军事行动的先决条件。

以上就是我所提出有关反攻复国四句口号的解释。要而言之,求人不如求己,这四句口号,都是以求己为本务的想法和作法。“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”我很服膺这几句话。

我们人人都能不怨天不尤人,痛切的反省自己,刻苦的砥砺自己,则今后反攻复国的展望,实在没有稍涉悲观的理由。

有一幅联语说得好:

有志者事竟成,破釜沈舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲竟吞吴。

有为者亦若是而已。(全书完)

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