近日，一位北大教授吐槽学渣女儿的事情登上热搜。
在那段视频里，丁教授略带无奈的吐槽道：“这就是天道，没办法，你必须接受，不接受能怎么样？她就这样。”
是不是只是这样看着这句话，都已经能感觉到这位教授的内心在教育女儿时，从满怀希望到无能为力的那种无奈感。
最关键的是，这位教授自小就是神童，六岁就能背会一本新华词典，本科就读于北大，后来进入哥伦比亚大学深造，获得教育学博士学位，现任北大博导、副教授。他的夫人也同样是北大毕业的高才生。
如果在不知道他女儿的情况之前，在这样的家庭环境里，是不是很容易让人觉得，那他们的女儿一定也会是同龄人中的佼佼者吧！
为什么为给人这种认知呢？
因为只要想起一家子都是学霸的家庭，我们脑子里是不是不由自控会冒出来这样一句话，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。
况且这句话是有例可寻的。而且绝不是个例。
首先我们来看看第一个人物高晓松，他曾非常出圈的一句话就是，“硕士在我们家就是最低学历。”
据他在一档访谈节目里亲口叙述，其外公是清华大学副校长、中科院和工程院院士，外婆获得德国博士学位，也是清华大学教授。
高晓松母亲是国家一级建造师，师从梁思成，毕业后也留在清华大学任教。
包括他自己，先是考上清华大学无线电专业，大三那年主动退学重新考试，最后是北影导演系研究生学历。当然，他还有很多家人的超高学历我们就不一一例举了。
好吧！确实就像高晓松自己说的，“硕士在他们家就是最低学历”，他们自己看起来理所当然的事，却让我们这些普通人震惊的无以复加。
其实还有一个令我们耳熟能详的例子，大家还记得前几年爆红的一个节目“真正的男子汉吗？”里边有一个人，她对数字有着超强的记忆能力，十秒时间就能记住五组电话，且还能用任何俩个数字做算术题。她就是杨幂。
在其中一期节目中，和她一起参加节目的张蓝心问了她这样一个问题，在刚刚通过十秒记住的这五组电话里，第二组电话的第二个数字加最后一组的最后一个数字等于多少，杨幂不假思索，几乎立刻就回答了出来。
据报道，杨幂家里一共有三个高校教授，包括教授在内就读过名校的有两个清华毕业生、一个北大毕业生、一个哈佛在读生，而杨幂自己当年是北京电影学院的第一名。
在前面所说的三个教授里，其中杨幂的大伯是清华大学“数学系”的教授。
现在再看杨幂对数字的敏感性，是不是好理解多了，出生于学霸家族，耳濡目染，自身很容易在一条正确的道路上一直前行，通过日积月累的积淀，自然很容易有所成就。
那么，难道所有学霸家庭都能生出来学霸孩子吗？当然不是，我们开头这个北大教授的女儿可不就是让他爹都觉得无能为力了吗？
所以说这种和基因挂钩的东西可真没有绝对性，学霸家族生出个学渣，学渣家族生出个学霸，早已屡见不鲜。
而我们今天要说的，不是凤凰窝里生出一只山鸡有多稀罕，而是具体来讲讲这位教授在面对自己学渣女儿时的态度有多难得？并且他这样的态度会带给我们怎样的启迪？
下面，让我们一一道来。
面对自己的学渣女儿，他说“在给女儿辅导作业若干次后，我经历了从痛心疾首，到怀疑人生，再到心如止水的转变过程。”
丁教授说这句话的时候，嘴角含着宠溺的苦笑，听起来似乎是在抱怨，但人们只要一看他的表情，就知道他有多么深爱着自己的孩子。
他用“心如止水”这个词已经非常清晰的向我们阐明了，他已经接受了这个现实，并且仿佛在对女儿说：嗯，你是学渣，那么就好好当你的学渣，我不逼你，你也去不需要逼自己，就好好做你的学渣吧！只要你心地善良，健健康康的长大，就比什么都重要。
可想而知，起码在父亲这里，女儿已经获得了很大一部分自由生长的权利，何其有幸。
为什么我们要专门提出“自由生长”这个词。
因为几千年以来，包括现在，还有很大一部分人生活在憋屈的鱼缸里，四面八方都是限制，孩子们需要按照父母的期望来走，大人们需要按照社会众人的眼光来走，为了成为别人眼中看起来光鲜靓丽的那个存在，把真实的自己封闭在一处阴暗的角落里。
甚至有时候，我们早已忘了，我们最初到底想要成为什么样子？有过怎样的期待？做过怎样的梦？
一直被各种条件限制，我们无法“自由生长”这会对我们造成怎样的影响呢？
答案在于一个很新鲜的词，“鱼缸法则。”
所谓鱼缸法则，就是一群热带鱼在狭小的鱼缸里，两年的时间都得不到生长，依然是三寸的身长；然而到了喷泉里生活之后，仅仅是短短的两个月，它们就从三寸疯狂地涨到了一尺。
这说明了什么呢？说明了如果我们的成长过程受到了某种限制，且受意识影响，我们根本看不见那种限制，因此在不知不觉的时候，就被限制了生长还不自知。
也就是说，只有在“自由生长”的前提下，我们才能发挥天性，也更加有容易成长为“自己想要的样子”。
正如冰心所说：“让孩子像野草一样自由自在地生长，他能更强大。”
可是，这可不是告诉大家，对孩子或是对自己完全放任自由，想干什么就干什么，这样会把一个人宠溺成没有边界感的人，一旦没有边界感，他（她）就会很容易介入未知的危险领域而受到伤害。
况且，每个人其实都是亦正亦邪的混合体，正因如此，人到底是本性为善，还是本性为恶，那些哲学家、思想家们争了几千年也没争个明白。
而一旦让一个人没有任何约束感的完全自由的生长，他（她）的善或者恶就会被放大无数倍，产生难以估量的后果。
以上，我们明白了任何一个人的成长过程都需要自由成长，但如果完全放任自由，又会产生难以估量的严重后果。
也就是说，这个“自由”其实是需要把握一个度的。那么这个“度”需要怎么把握呢？
下面，让我们介绍三种如何在自由生长中把握好“度”的方法。
要把握好自由的“度”，这就需要我们做到：
首先，一个人一定要确立正确的价值观和道德观。
去年发生的北大学生为出国而弑母案，和丈夫为了拿到保险而将妻子推下悬崖案件，都属于价值观和道德观出现问题的案件。
你看，一旦被剥夺了自由选择的机会，孩子出国的欲望无法达到，他居然通过弑母来达到目的。
而那位丈夫，则因为欠下外债太多，自己无力偿还，他能想到的唯一方法就是杀妻取保。
这是价值观和道德观扭曲到了何种地步才能做出的事啊！
因此也让我们明白，一个人的自由首先要建立在正确的价值观和道德观之上，如此我们才能有自由活动的可能性，否则一命抵一命，或者在监狱里待一辈子，何谈自由？
其次，找到自己的天赋后，要从一而终的坚持。而不是想到什么就去做什么，放任自由的换了很多行业，做事全凭随性而为，这样只能是一事无成。
这个其实在当今的教育问题上很能体现，譬如有些父母自身在成长的道路上受到过很多约束与磨难，就希望孩子可以自由自在，快没乐乐长大就好。
因此，孩子不喜欢学的就不学，孩子讨厌的就不碰，孩子不吃的就不吃，孩子想闹腾就闹腾，孩子想得到的就一定为他（她）买回来。
如此溺爱之下，孩子就很可能会觉得，他想干什么就干什么，遇到困难换一种就行了，反正最终一定会被满足。
可是，这样一来，他（她）的人生就很难去坚持一件事情，随性而为，极大的可能就是一事无成。
这种情况下，自由就成了魔障，只会让一个人“死”得更快点而已。
最后，在成长的过程中，做事时很容易会从自我的角度出发，一意孤行，这是由我们的天性使然，是无法避免的，所以我们需要多听“良言”反思自己，并勇于改正。
所以李世民会在魏征曾经建议李建成杀了自己的情况下，依然因为魏征的勇于直谏而留下他，不只留下了他，还在数次将要施行大政策之前，都会询问魏征的意见。
纵然魏征出口从没什么好话，但李世民能分辨得出真正的好坏，往往对魏征的建议极其重视。
后来魏征死了，李世民还仰天长叹，“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
而正是因为李世民不计前嫌，听得进谏言并勇于改正，这才有了让后世引以为傲的“贞观之治”。
这也为我们证明了，我们在自由成长的道路上，一定要及时反思自己，多听听别人的意见，以便及时改正不好的地方。
更避免了在追求自由的道路上越跑越偏，关键是自己还不知道，直至毁了自己的人生，何其哀哉？
以上，我们讲了，在追求“自由”的道路上一定要把握好一个度，而这就需要我们做到三点。
首先，一个人一定要确立正确的价值观和道德观，这样才不至于犯一些原则问题。
其次，自由的找到自己的天赋后，要从一而终的坚持。而不是想到什么就去做什么，放任自由的换了很多行业，做事全凭随性而为，这样只能是一事无成。
最后，成长的过程中，我们的天性使然，做事时很容易会从自我的角度出发，一意孤行，这是无法避免的，所以我们需要多听“良言”反思自己，并勇于改正。
只有做好以上三点，我们才能把握好“追求自由”与“约束自己”的一个度，才能既可以在世界上朝着阳光恣意生长，又可以不碰触禁忌的边界从而保护好自己，更不会伤害到他人。
心中有梦，有底线，有道德标准，有坚持，有改正，如此才能做到真正的“自由生长”。
“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正自由的自己。”
在不久的将来，人与人之间最美好的祝福一定是，我希望你自由生长，且一世幸福安康。
天钧丨今日时事新闻–北大教授对学渣女儿无能为力：希望你自由生长且一世安康
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