万世师表孔子（希望之声合成）
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。孔子是中国著名的思想家、教育家，他率领弟子周游列国十四年。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
他宣导的仁、义、礼、智、信奠定了中华文化的道德基础。被后世尊称为“万世师表”、“至圣先师”。他的儒家思想对中国、东亚以及东南亚的道德文化，有着深远的影响，给后世留下了做人的道德准则。
下面我们为大家整理了孔子教导世人的10条做人方法，仅供参考。
一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
《论语》子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」。
孔子说：“学习并时常复习，不是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不理解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
如果人们能按照孔子的教导去做，那将是多么美好的人类社会啊！
而现在，人们抛弃了传统文化，自私自利，以损人利己为乐，人人自危，败家毁国，这是人类在自我毁灭。
二：子曰：“恶紫之夺朱也，、、、”
子曰：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家也。」
孔子说：“厌恶用紫色取代正红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿、颠倒是非、混淆正邪，倾覆国家的人。”
色正、音正、言行正，这是君子之道。
而现在，社会上淫乱的图片、萎靡之音、令人疯狂的摇滚歌曲，充满世界，败坏人伦。
孔子所厌恶的全部在现实社会中表现。
孔子带领弟子周游列国（希望之声合成）
三：“义利之辩”
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“子贡，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少，穷人多。向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
（孔子的学生）子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
倡导人们做善事，就是为了利益去救人做好事，也是利民、利己、有利于国家的啊。
四：“道听途说”
《论语·》子曰：：“道听而途说，德之弃也。”
孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
“道听途说”是一种不道德的行为，而这种行为自古以来就存在着。
在现实生活中，有些人道听途说，喜欢打听别人的隐私，四处传播，以此作为饭后茶余的话题，损害他人，实乃卑鄙之小人也。
五：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”
《史记》记载：一日孔子乘着马车来到一个地方，见有一孩子用土块围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子又问了项橐一连串的问题，项橐都能巧妙应答。
孔子觉得这孩子知识渊博，感叹道：“真是后生可畏！”我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”
六：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
在现实中，这种巧言令色，笑里藏刀的人，他们没有仁德，制造事端，霍乱社会，使人妻离子散，家破人亡，危害家国。
在孔子心目中，行义是人生的最高价值（希望之声合成）
七：“安贫乐道”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”“子曰：君子忧道不忧贫。”
在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
就是说公正仁义、劳动所得是正义之才，是可取之财。对于不符合道义的富贵荣华，孔子视之如天上的浮云，坚决不予接受。
八：“发愤忘食，乐以忘忧”
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国多年，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然豁达乐观，完成自己来到世间的使命。
九：“予欲无言”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我不想说话了。”
子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”
孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
人的善恶行为，上天、人间都在看着，当有人用心去实践自己德行的修为，别人自然是会看到你的行为，何须要言语来做宣传呢？
说着人话，做着恶行，贪污腐败，夺财害命，危害国家，毁灭自己。
十：“君子成人之美，、、、”
《论语》子曰:”君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，是君子所为；君子：人格高尚，受人尊敬。
成人之恶，积怨日多，便是小人。小人：人格卑鄙，遭人唾骂。
子曰：“己所不欲，毋施于人”你自己不喜欢的物（事），不要施加给别人。
孔子教人以仁、义、礼、智、信的道德标准做人。待人真诚、乐于助人是他做人的准则。
孔子带领弟子从鲁国出发，向卫国、宋国、郑国、陈国、齐国、赵国、楚国……传授仁义道德的学说，推广周礼三千，处处碰壁。各诸侯国的国君都忙于自己的私利，疲于争斗，任凭孔子把尧舜和周公的仁义讲述的多么美好，人们却只关心自己眼下的利益。
孔子一生致力于恢复道德、礼仪。奠定中华文明的道德基础，成就“万世师表”。
后人称赞孔子为“天下文官祖，历代帝王师”
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