张玉环能“无罪归来”，除却宋小女的不离不弃，同村医生张幼玲也是个“关键人物”。然而，让张幼玲感到无奈的是，张玉环归来后，只看到那么多记者来来往往，但是村子里没有人愿意跟张玉环接触，都依然认为他是个“杀人犯”。于此，张幼玲觉得，一定要打消村里人对张玉环的孤立，他要融入社会，这是必须解决的问题。
要知道，张幼玲所谈论的问题，正是张玉环在余生需要面对的主要困境。坦白讲，既然“被冤枉”已成事实，那么张玉环除却要直面惨淡的人生，更为重要的就是如何融入未来的生活。虽然，我们给张玉环打上“重生的标签”较为容易。但是，他要想真正融入社会，这确实也是个“大问题”。
从某种层面上而言，村子里的人不愿意跟张玉环接触，这其实属于“社会性的偏见”，与村民的品质没什么绝对性的关系。因为，就当年的“杀童案”来讲，至今没有抓到真凶，而张玉环又被卷进去27年，这对于周邻来讲，总还是挥之不去的。
于此，对于张玉环的归来，村子里非但不会平息过往的纷争，反而会因此陷入迷乱之中。起码，短期内是这样的。不得不说，冤案可昭雪，但是“晦气人设”却可能长久留存。在一定程度上，这应该是张玉环“无罪归来”后，必须要面对的问题。
虽然，近些天，媒体舆论都很关注张玉环的“冤案余波”，但是，这种“关注”并非“关心”，所涉及的受众，基本上不会介入到张玉环未来的生活中。因为，公共舆论所关注的“张玉环”更多是基于“公共人设”（冤案平反）的关注。而村子里的人，所关注的“张玉环”就是土生土长的张玉环，并且更多是基于27年前的记忆。
很多时候就是如此，焦点事件初期，媒体舆论会把事件的“悲惨”冲淡一些，但是，随着舆论的弥散和降温，“当事人”终将会蜷缩进自己的悲剧之中。所以，别看张玉环刚归来这些天，他所感受到的世界很热闹，也很正义。可能，再过一些天，他就要面对真正的“孤独感”，而这些问题，仅靠“国家赔偿”是无法解决的。
说实话，我们在媒体的镜头中，更多看到的只是张玉环和亲人的暖心画面。但是，当张玉环逐渐从公共舆论中抽离出来后，他到底如何跟亲人相处，这也是个很大的问题。甚至，这比所谓村里人是否愿意跟他接触，更为重要。
这些天，媒体舆论把更多篇幅用来描摹张玉环的前妻宋小女，这其实有些“失焦”。毕竟，就算再怎么塑造宋小女的“傲骨人设”，到最后，张玉环和宋小女依然不会再生活在一起，因为，这其中所涉及的情理讲究，可能更为重要一些。
至于张玉环和宋小女的两个儿子来讲，因为张玉环一直在狱中，所以就父亲的角色，只能是基于血缘关系本身在构建，至于养育的部分，只能靠余生慢慢去重建了。当然，比起镜头面前的父子和解，他们未来真正如何相处，其实也会存在不少挑战。
另外，在“晦气人设”的问题上，其实不光是“公序良俗”中选择性偏见的问题，更多是“乡土秩序”被时代演化消解之后，所呈现出的直接结果。毕竟，张玉环离开村子已经27年，村子里除却经济层面的变化，基本的社会性秩序也在改变。
就目前来讲，别说是入狱27年的人突然归来无人愿意接触，就是外出打拼多年后，突然归来，估计也没有多少人愿意主动接触。因为，现在的社会关系已经跟20多年前完全不一样了。虽然，在乡村中，依旧保留着一些大传统。但是，基本上已经面目全非。
就以张玉环而言，他离开村子的时候，可能现在村子里的很多人还没出生，他归来的时候，当初村子里的不少人，可能现在已经离世，这导致，能对他有印象，或者存在共同关系链条的人，基本上已经很少了。再加上，外出打工的分流，村子里现在能认得他的人也就没几个了。
当然，张幼玲提到的“接触”，其实更多是“关心”，而非所谓的互动。从某种层面上而言，张玉环离开村子已经27年，他跟村子的关联性其实已经很弱，即便有人愿意找他聊天，也只能是较为单向的信息互动。至于，张玉环能讲的，也只是“冤狱的往事”。只是，他才刚出来，这好像也不太合适。
所以，很多时候，“晦气人设”本身，并不都是偏见构成的，而是，在一定的社会变迁中，必然的一种走向。说实话，人是社会塑造的产物，只有在人群中才能实现人的意义。从这个层面上，其实也能理解，为何张玉环“无罪归来”后，总有挥之不去的“废人感”，这就在于，他在狱中27年：“社会在变，他却没变”。
张玉环说，他认不得儿子，他认不出很多亲人，言外之意，他更多的存在，依然被定格在27年前。虽然，他在狱中饱受苦难，然而，那些也只是“冤案范畴”内的问题，至于他来讲，27年的岁月，无论是在亲人眼中，还是在村里人眼中，都好像永远不复存在，而这些正是“冤案本身”更需要正视的问题。
天钧新闻网丨最新时事优选新闻–张玉环回村后依旧受人孤立 为何“晦气人设”难破？
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