为纪念发生于1989年4月至6月的北京学生运动（又称六四天安门事件），当地时间5月19日，由华人民主书院、以及香港支联会共同举办的“六四事件30周年–中国民主运动的价值更新与路径探索”国际学术研讨会在台北举行第二天会议。昔日的学运领袖封从德认为，1989年的学生运动之所以不成功，是由于当年的“荆轲太少、祥林嫂太多”；而今天中国大陆“民主化仍未完成”，同样也是因为勇士太少，多沉溺于悲情意识之故。
2019年5月19日，在台北举行的纪念“六四事件30周年”学术研讨会上，播放前中国社科院政治所所长、“民主中国阵线”首任主席严家祺的视频（多维记者：許陳品／摄）
“六四事件30周年”研讨会于5月19日进入第二天，首先播放前中国社科院政治所所长、“民主中国阵线”首任主席严家祺所录制的视频。严家祺称，自己30年前在香港朋友的帮助下离开了中国大陆，首先非常感谢香港支联会的何俊仁，以及岑建勋、刘千石、朱牧师、陈建钲等朋友的协助。接着他控诉北京政府：“‘六四’是一个中国当局动用机枪和坦克带来人民的屠杀”，“就像南京大屠杀不是暴乱一样，不是暴乱，是大屠杀”。如果一个国家没有正义，就不可能有法治，也不会有市场经济、没有前途。尽管过去一段时间里中国经济发展起来，但如果没有法治，中国就会有新的问题。他呼吁“六四大屠杀，要恢复真相”，并期待“六四事件”在不远的将来，于2020年、2021年就会被翻案、告诉人民真相。至于李鹏等涉事人员，应该按照法律处理。
独立学者崔卫平则以当年亲身到天安门广场支持、协助学生，并参与宣传、讲演、募捐等活动的已故民运人士刘晓波的思想起点切入，发现1980年代刘的思想起点来自于“五四”知识份子。她称“在刘晓波看来，五四知识份子的觉醒不仅体现为严厉的自我反省，还包括对于鲁迅所说的国民劣根性的批判”，并于1988年离开中国后，刘还陆续写过一些反思五四运动和鲁迅的文字，将五四时期的“反封建传统”与当时“反共产党文化压抑个人”联系起来。
当年的学运领袖封从德则承认，1989年在天安门广场上的学生显得比较无知，也没想过要从根本上推翻中共、终结中共专政，可说是“荆轲太少、祥林嫂太多”。直到今天，六四的主流论述依旧像鲁迅小说《祝福》中的人物“祥林嫂”一样，成天哭诉自己的悲惨遭遇，停留在宣泄悲情意识的阶段，却从未想过怎么结束专制政权，也同样的缺乏如荆轲般的勇士。
2019年5月19日，台北举行纪念“六四事件30周年”学术研讨会，1989年六四事件的学运领袖封从德（多维记者：許陳品／摄）
封从德认为，未来应该结束这种悲情意识与专制体制，并汲取过去中国自辛亥革命以来的百年民运经验，透过“孙文思想”，把中国最好的传统文明（国统）结合现代化发展，回归、建立新的中国道统。其中，更是要回归1946年南京国民政府所制定的《中华民国宪法》（法统）。只有在新的国统、道统、法统都重建的情况下，借由大规模民变促使兵变，结束中共统治，否则中国民主运动的路会相当漫长。
另外，封从德表示，未来中国将会面临两个方向的抉择：一个是“民国化”，二是走苏联道路的“普京化”（指俄罗斯总统弗拉基米尔•普京，Vladimir
Putin）。不过，他认为中国应该走出自己的道路，不再走苏联的老路。对此，现场观众质疑，这样的“民国化”，是否是蒋介石执政时期“党国威权”下的民国？封从德回答，民国的道统最终在台湾实现，国民党虽为党国威权体系，但最终仍依照孙中山的想法，从训政走向宪政，且“台湾民主化有南京四六宪法为框架”，透过过去台湾的政治实践经验，至少证明“宪政民主”适合于华人社会。
今日时事新闻网|最新的新闻时事–封从德谈六四学运失敗：荆轲太少 祥林嫂太多(图)
了解 即时新闻 的更多信息
订阅后即可通过电子邮件收到最新文章。